子路有闻未之能行只怕有闻。

  论：子路是个刚勇善断之人，认识感知很激烈，对人道的了解总有其直观的判别。知善恶，辨对错，有挑选，行假如；如遇未明之事，坚持合理置疑，静观其变，这也是大多数人的常态。

  在认识的自完好中，信任与疑问是辩证统一的联系；信任是对感知即存在的了解；疑问是对存在的构成有争议；信任的有或许依据不足，置疑的也可合理的存在；二者在认识的自完好中被感知自动地弥补，那么弥补的次序就成为认知的要害。次序即逻辑，遍及了解的是人道逻辑，是存在对认识的优化；默许了解的是认识逻辑，是认识对存在界说；而一切的存在都在，等着被界说；一切的认识也都在，正在被优化；只要优化后的体现才相对了解，而不了解又坚持置疑的部分，是无法定位的感知找不到合理的体现方法。

  疑问是典型的认识行为，是在认识的构建过程中，感知对已知的不确定，是认识行为的体现方法不完好。中正之人对不确定的业务，从始至终坚持合理置疑的考虑，在置疑的过程中，认识感知与认识已知之间沟通。相符合，自然是懂了，不相符合，要么放弃，要么重新开端寻觅合理置疑的依据。但是人的前进是把认识感知的认识已知，优化成可学习可同享的常识标签，存储到应急反响的认识中，以达到认识沟通，完成自证。在这样的一个过程中，斗胆置疑，当心求证。

  在认识主导的考虑里，感知为有，已知为无，认识空间要拓宽则必定以既定概率的思想演进下去，以涟漪方法感知对已知的定位，已知再生成感知去证明已知，认识的自完好在无限地循环。