陶渊明的杂诗拼音版杂诗陶渊明读音

  初，权/谓吕蒙曰：“卿/今当涂掌事，不行/不学！”蒙/辞以/军中多务。权曰：“孤岂欲卿（qīng）/治经/为博士邪（yé）！但当/涉猎，见/往事耳。 卿言/多务，孰（shú）/若孤？孤/常读书，自以为/大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更（gèng）/拭目以待，大兄/何见事之晚乎！”肃/遂（suì）拜蒙母，结友/而别。

  最初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管业务，不行以不学习！”吕蒙用军中业务繁复来推托。孙权说：“我莫非想要你研讨儒家经典，成为学官吗！我仅仅让你粗略地阅览，了解前史算了。你说军务繁复，谁像我？我常常读书，自己觉得获益许多。”吕蒙所以开端有用学习。当鲁肃到寻阳的时分，鲁肃和吕蒙一同议论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才华和策略，不再是本来的那个吴县的（没有学问的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（正人）别离几天，就要从头另眼看待了，长兄你认清事物怎样这么晚呢？”鲁肃所以参见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后别离了。

  唧唧（jījī）/复/唧唧，木兰/当户/织。不闻/机杼（zhù）/声，唯闻/女/叹气。

  问女/何所/思，问女/何所/忆。女亦/无所/思，女亦/无所/忆。昨晚/见/军帖（tiě），可汗（kèhán）/大/点兵，军书/十二/卷（juàn），卷卷/有/爷名。阿爷/无/大儿，木兰/无/长（zhǎng）兄，愿为/市/鞍(ān）马，从此/替爷/征。

  东市/买/快马，西市/买/鞍鞯（jiān），南市/买/辔（pèi）头，北市/买/长鞭。旦辞/爷娘/去，暮宿（sù）/黄河/边，不闻/爷娘/唤女/声，但闻/黄河/流水/鸣/溅溅（jiānjiān）。旦辞/黄河/去，暮至/黑山/头，不闻/爷娘/唤女/声，但闻/燕（yān）山/胡骑/（qí）鸣/啾啾（jiūjiū）。

  万里/赴/戎（róng）机，关山/度/若飞。朔（shuò）气/传/金柝（tuò），寒光/照/铁衣。将军/百战/死，勇士/十年/归。

  归来/见/皇帝，皇帝/坐/明堂。策勋（xūn）/十二/转（zhuǎn），恩赐/（cì）百千（qiáng）。可汗/问/所欲，木兰/不必/尚书/郎，愿驰/千里/足，送儿/还/故土。

  爷娘/闻女/来，出郭/相扶/将；阿姊/（zǐ）闻/妹来，当户/理/红妆；小弟/闻/姊来，磨刀/霍霍（huòhuò）/向/猪羊。开我/东阁/门，坐我/西阁/床，脱我/战时/袍，著（zhuó）我/旧时/裳（cháng）。当窗/理云/鬓（bìn），对镜/帖（tiē）/花黄。出门/看/火伴，火伴/皆/惊忙：同行（xíng）/十二/年，不知/木兰/是/女郎。

  雄兔/脚/扑朔，雌兔/眼/迷离；双兔/傍（bàng）地/走，安能/辨我/是/雄雌？

  陈/康肃公/善射，当世/无双 ，公/亦/以此自矜（jīn）。尝/射于/家圃（pǔ），有卖油翁/释担而立，睨（nì）之/久而不去。见其发矢（shǐ）/十中八九，但/微颔（hàn）之。

  康肃/问曰：“汝/亦/知射乎？吾射/不亦精乎？”翁曰：“无他，但/手熟尔。”康肃/忿（fèn）然曰：“尔/安/敢轻吾射！”翁曰：“以我酌（zhuó）油/知之。”乃/取一葫芦/置于地，以钱/覆（fù）其口，徐/以杓（sháo）酌油/沥（lì）之，自钱孔/入，而/钱不湿。因曰：“我/亦/无他，惟/手熟尔。”康肃/笑而遣之。

  康肃公陈尧咨长于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种身手而自诩。从前（有一次），（他）在家里（射箭的）场所射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，好久都没有脱离。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但仅仅轻轻点点头。

  陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高超吗？”卖油的老翁说：“没有其他（微妙），不过是方法娴熟算了。”陈尧咨（听后）愤慨地说：“你怎样敢小看我射箭（的身手）！”老翁说：“凭我倒油的经历就能够懂得这一个道理。”所以拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。所以说：“我也没有其他（微妙），仅仅是手娴熟算了。”陈尧咨笑着将他送走了。

  山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是/陋室，惟/吾/德馨（xīn）。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，来往/无/白丁。能够/调（tiáo）/素琴，阅/金经。无/丝竹/之/乱耳，无/案牍（dú）/之/劳形。南阳/诸葛/庐，西蜀/子云/亭。孔子/云：何陋/之有？

  山不在于高，有仙人寓居就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显现神灵。这虽然是间粗陋的小屋，但我品德高尚、德行夸姣。苔痕布满阶石，一片碧绿；草色映入帘栊，满室葱青。来往谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅陋无识之人。能够弹未加彩饰的琴，能够阅览佛经。没有喧哗音乐的喧哗，没有阅览檀卷的劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么粗陋之处呢？”

  水陆草木/之花，心爱者/甚蕃（fán）。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予（yú）/独/爱/莲之出淤（yū）泥/而不染，濯（zhuó）清涟/而不妖，中通/外直，不蔓（màn）/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不行/亵（xiè）玩焉。

  予/谓菊，花之/隐逸（yì）者也；牡丹，花之/富有者也；莲，花之/正人者也。噫（yī）！菊/之爱，陶/后/鲜（xiǎn）有闻。莲/之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣！

  水生的、陆生的、草本的、木本的各种花草，值得喜欢的许多。晋朝陶渊明唯一喜欢菊花，从唐朝以来，人间的人们十分喜欢牡丹。我唯一喜欢莲花，（由于）它从淤泥中长出来，却不感染污秽，在清水里洗刷过，却不显得妖艳。它的茎中心贯穿，外形笔挺，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远越清幽。（它）垂直地洁净地立在那里，能够远远地欣赏，却不能接近戏弄它。

  我以为，菊花是花中的山人；牡丹，是花中的富有者；莲花，是花中的正人。唉！喜欢菊花的，在陶渊明今后很少听到了。喜欢莲花的，像我相同的还有什么人呢？喜欢牡丹的，人应当许多了。

  沧（cāng）州南一寺/临河干（gān），山门/圮（pǐ）于河，二石兽/并沉焉（yān）。阅/十余岁，僧/募（mù）金重(chóng)修，求二石兽/于水中，竟/不行得。以为/顺流下矣，棹（zhào）/数小舟，曳（yè）/铁钯（pá），寻十余里/无迹。

  一讲学家/设帐寺中，闻之/笑曰：“尔辈/不能/究物理，是/非/木杮（fèi），岂/能/为暴升（zhǎng）/携之去？乃/石性/坚重，沙性/松浮，湮（yān）于/沙上，渐沉渐深/耳。沿河/求之，不亦/颠乎？”众/服为确论。

  一老河兵/闻之，又笑曰：“凡/河中失石，当/求之/于上流。盖/石性/坚重，沙性/松浮，水/不能冲石，其/反激之力，必/于石下迎水处/啮（niè）沙为坎（kǎn）穴（xué），渐激渐深，至/石之半，石/必/倒（dǎo）掷（zhì）坎穴中。如是/再啮，石/又再转(zhuǎn)。转转/不已（yǐ），遂/反/溯（sù）流逆上矣。求之/下贱，固颠；求之/地中，不/更颠乎？”如/其言，果/得于数里外。然则/全国之事，但知其一，不知其二者/多矣，可/据理臆（yì）断/欤（yú）？

  沧州南部有一座寺庙接近河边，梵宇的外门坍毁在河中，门前两只石兽一同沉入河中。过了十多年，寺僧们征集金钱重修寺庙，在河中寻觅两只石兽，居然没能找到。寺僧们以为石兽必定顺着水流而往下流去了，所以划着几只小舟，拖着铁钯，向下流寻觅了十多里，也没找到它们的踪影。

  （此刻正好有）一位讲学家在寺庙里设馆教学，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能根究事物的道理，这石兽不是木片，怎样能被洪水带走呢？石头的特色又硬又重，河沙的特色是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深算了。顺流而下寻觅它们，不是很荒诞吗？”我们都很服气，以为这是正确的言辞。

  一位老河兵听说了之后，又笑着说：“但凡落入河中的石头，都应当在上游寻觅它。由于石头的特色是又硬又重，河沙的特色是又松又轻，水不能冲走石头，但河水碰击石头回来的冲击力，必定会将石头底下迎着水流的当地冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。照这样屡次冲刷，石头又会屡次向前翻转，不停地滚动，石兽反而逆流而上了。到下流寻觅石兽，本来就荒诞了；在原地寻觅它们，不是更荒诞吗？”

  寺僧们按照老河兵的话去做，果然在几里外的上游找到了石兽。已然这样，那么全国的事，只知道其一，不知道其二的状况太多了，怎样能依据某个道理就片面判别呢？